帕依旦木在織“帕拉孜”。
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天然礦石和植物染料。
“帕拉孜”，是一種深藏在新疆偏遠山村的古老紡織物。3800年前的“樓蘭美女”就身穿這樣一件用簡單的平紋組織法織成的簡陋毛織物，這便是地毯的祖先，大概也是人類在獸皮和羽毛之后，第一件真正意義上的衣服。今天，當人們以驚異的目光在拜城縣黑英山鄉(xiāng)明布拉克村再次目睹“帕拉孜”的芳容時，它幾乎千年來未曾改變。它就像盛開在荒原深處的野玫瑰，未經(jīng)修飾，卻芬芳迷人……
千年不朽
53歲的帕依旦木?牙庫甫露出兩顆黃燦燦的金牙，笑得很甜。
在明布拉克這個年人均收入只有1200元的貧困村莊里，帕依旦木算是個能人。身為女性，雖然干地里的活兒比不上男人，但帕依旦木有自己的本事---她是鄉(xiāng)里確定的土紡織技術(shù)傳人，會織一種僅存于偏遠黑英山鄉(xiāng)的民間紡織品“帕拉孜”。這是一種古老的維吾爾族紡織技藝，被譽為紡織技術(shù)的“活化石”。
在自治區(qū)博物館古尸陳列館里，靜靜地躺著三千多歲的“樓蘭美女”，和她一起出土的，除了那幾只著名的千年跳蚤，還有一件簡易的“帕拉孜”。“樓蘭美女”向世人有力證明了3800年前，生活在新疆這片土地上的人們就已經(jīng)懂得毛紡織技術(shù)。其實毛紡織業(yè)在新疆是很自然的事，畜牧業(yè)的發(fā)達使人們順其自然地想到利用羊毛、駝毛等制成氈毯、衣物。
黑英山鄉(xiāng)“帕拉孜”比起精致華美的和田地毯要粗糙很多。在媒體大量報道“帕拉孜”之前，它僅供當?shù)鼐S吾爾族老鄉(xiāng)自己家用，產(chǎn)生不了什么經(jīng)濟效益，頂多拿到巴扎上換幾個雞蛋。2007年“帕拉孜”被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象，人們才發(fā)現(xiàn)了它的可貴之處——黑英山鄉(xiāng)偏遠封閉的環(huán)境，使“帕拉孜”被完全原生態(tài)地保存下來。
酒香不怕巷子深。在當?shù)卣罅π麄飨?，如今從阿克蘇、烏魯木齊等地不遠千里跑到黑英山鄉(xiāng)明布拉克村批發(fā)“帕拉孜”的商家越來越多，生活在大城市里那些有點藝術(shù)品位的人們很喜歡這種古老、樸素的織物，不僅僅因為它的美麗，更因為它所散發(fā)出的獨特韻味?，F(xiàn)在，“帕拉孜”已成明布拉克村村民們創(chuàng)收的一條途徑，“帕拉孜”傳人帕依旦木在政府的支持下，不僅和女兒一起編織“帕拉孜”銷往市場，還開辦學習班，帶領更多鄉(xiāng)親們走上致富之路。
古老手藝新賣點
紅色的沙土在車尾揚起一串煙塵，我風風火火地從拜城縣來到100多公里外這個最偏遠的小村，仿佛來到世界盡頭。一切突然停止下來。烏魯木齊灰蒙蒙的天空，和那些嘈雜的車聲、人聲，恍如隔世。
明布拉克村仿佛被現(xiàn)代文明遺忘的角落，低矮的平房，筆直的白楊樹，坎坷的土路。圍著頭巾的婦女一邊往馕坑里塞柴火，一邊趕咯咯亂飛的母雞。土狗在院門口警惕地伸長了脖子，只有羊兒依舊悠閑地低頭啃干草。幾個在路邊聊天的老人好奇張望，聽說我們要找帕依旦木?牙庫甫，老人熱情地把我們領到小巷深處一個院落。
院子里打掃得很干凈，一看便知這家有個利索女人。聽到外面有人喊，帕依旦木掀開門簾迎出來。聽說我們想看她織“帕拉孜”， 帕依旦木二話沒說，拿起院角堆放的幾根木棒，往地上一支，一臺簡易紡織機就架好了。細細看來，不過是幾根木棒、幾片木板，不難想象幾千年前的“樓蘭美女”一定也有一臺這樣的紡織機。
帕依旦木不說話，微笑著三下五除二歸置好各部件，蹲在地上開始為我們演示織“帕拉孜”。她熟練地將經(jīng)緯線理順，手里拿著“克立奇（梭子）”來回穿梭，一邊不斷用一個刀形木板將緯線壓瓷實，一條長10米、寬30厘米，由紅、綠、橙、紫色組成的“帕拉孜”就在織機一頭源源流出?？椷@樣一條作品要用去羊毛4公斤，和十幾天的工時。
織好的“帕拉孜”可以根據(jù)需要的尺寸將幾條拼起來縫成一大張，用來做炕上鋪的毯子、墻圍、坐墊、地毯等等。2007年的時候一條純羊毛“帕拉孜”毯子最低只賣300元錢，現(xiàn)在慕名而來的客戶多了起來，到2008年價格就漲了一些，但帕依旦木的生意依舊越來越好，很多人都是提前訂貨。她還用腈綸、混紡線織些便宜的貨色，也很受歡迎。
帕依旦木不僅帶動了全村人致富，現(xiàn)在整個黑英山鄉(xiāng)制作“帕拉孜”的家庭已有200多戶，像帕依旦木這樣的“專業(yè)戶”有6家，每戶毛收入都在3000元以上。
執(zhí)著堅守
明布拉克村的“帕拉孜”雖然不及和田地毯精美，但它可貴就可貴在古樸與原生態(tài)。
上天不會忘記任何一個角落。和田之所以會產(chǎn)生精美絕倫的地毯，是因為那里曾云集絲路古道上的各國客商，千年前的和田大概一如今日上海、北京這樣的國際化都市，來自波斯、羅馬、歐洲各國的面孔也曾帶給和田人最時尚的資訊、最奢侈的享受，所以這里的“小資”們喜歡那些精致的絲綢、地毯，就像如今新貴們追求LV、PRADA一樣。
而“帕拉孜”就截然不同了，它始終呆在黑英山這個偏遠、閉塞的小地方，沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明的洗禮、淘汰，難能可貴地保持了千年不變的容顏。還有什么比活生生的歷史擺在眼前更讓人激動呢！你能想象活生生的“樓蘭美女”站在面前是個什么樣子嗎？雖然有人已經(jīng)用電腦復原出了八九不離十的“樓蘭美女”容貌，但那畢竟是想象，再科學的想象也是“山寨”，而我們的“帕拉孜”是正品，“樓蘭美女”見到它也會親切地流下眼淚。
不光是紡織方法的古樸，就連花紋，“帕拉孜”在可口述的幾百年歷史中也未曾改變。明布拉克村的“帕拉孜”花樣都是祖?zhèn)鞯模蠹野凑占依锏呐f毯子，一代一代就這么仿照著織下來，始終是一成不變的豎條紋。沒有誰哪天突發(fā)奇想去改造它。大概忠厚的明布拉克人天生懷舊，在他們心目中“帕拉孜”就得是這個樸實無華的樣子，如果條紋變了，那就成了別的東西。各種花色的地毯他們也會織呢，但“帕拉孜”不能變。正是這份固執(zhí)、可愛的堅守，讓古老文化被鮮活保存下來，這比任何一個博物館中的文物都要可貴。
百年滄桑
聽說買買提老人家有條上百年的“帕拉孜”，我決定去看一看。買買提將我們帶到不遠處他的家，剛在房子里坐定，老伴和丫頭就端上來馕和茶水。在瞻仰那條毯子之前，我們聊了起來。
與和田人織地毯男女都上陣不同，在明布拉克這個小地方，“帕拉孜”只是女人分內(nèi)的事。男人嘛，除了種地、放羊，有時候還負責進山找做染料的礦石?！拔夷贻p的時候嘛，也去山里找礦石呢，路很遠，騎馬要走4天，兩百多公里呢！”買買提老人坐在炕沿上說。
染料有植物的也有礦物的，主要取自于附近的山里，有沙棘樹根、核桃皮、石榴皮、野花等?，F(xiàn)在巴扎上有專門賣染料的，天然礦石染料很貴，每公斤要一百多元，有七八種顏色，黑色的便宜些。植物染料就便宜多了。說著，買買提老伴拿出來幾包染料，指著一種綠瑩瑩的粉末說，這就是礦石染料。我用指尖輕碰一下，立刻手就被染上了幾塊綠色，洗也洗不掉。
毛線的染色程序較為講究，現(xiàn)將原料浸泡，同時在染料鍋里放適量鹽水，待水熱時將毛線放入翻攪使其上色，最后把毛線拿到太陽下晾曬即可。用這些天然原料染出的毛線不易褪色，歷經(jīng)百年色彩依舊。
終于，買買提老人拿出那條用了一百多年的“帕拉孜”。它和我在帕依旦木的織機上看到的幾乎一模一樣，只是顏色比較單一。買買提說，祖?zhèn)飨聛淼念伾褪沁@樣，上世紀70年代后，“帕拉孜”的顏色才開始豐富起來。
不久前中央電視臺七套《鄉(xiāng)土》節(jié)目還專程來到黑英山鄉(xiāng)，拍攝有關(guān)“帕拉孜”的紀錄片，向更多人展示這一珍貴的民間手工藝文化遺存。該縣也正在培養(yǎng)新一代“帕拉孜”紡織接班人，將這一技藝引向市場營銷軌道，使“帕拉孜”紡織技藝傳承下去。
