對昭蘇、察布查爾兩縣的數(shù)個土冢，在勘察之后，黃文弼發(fā)現(xiàn)，盡管這些土冢大小不一，卻有一個共同點，即形狀均為梯形、平頂、周圍都鋪有鵝卵石、冢與冢之間的排列也似乎有一定的含意。尤其是昭蘇縣薩克阿甫附近的土冢，每個冢外圍都有圓溝或方溝；察布查爾縣的康鄉(xiāng)土冢外圍有雙線立碑。根據(jù)吐魯番三堡和雅爾湖古冢上面堆砌著石塊及外有圍墻，黃文弼分析這兩處土冢也應(yīng)為古冢。而根據(jù)《隋書·突厥傳》中所稱：突厥有在墓前立石以記殺人多寡的習(xí)俗。他認(rèn)為，這些土冢周圍的石碑也是用以為死者記功的標(biāo)志。同時，從這些土冢梯形、平頂?shù)男螤钆c陜西漢唐的陵墓極為類似，他推測這也許是烏孫或突厥貴族的陵墓。不過，作出準(zhǔn)確的判斷，他依然認(rèn)為還有待于在將來的發(fā)掘中找出更多的證據(jù)。
在伊犁期間，黃文弼還發(fā)現(xiàn)四處石雕像，其中霍城縣2處的均為人像石雕，而昭蘇縣的2處，一為人像，一為動物像。在距昭蘇縣阿赫蘇四區(qū)區(qū)政府7.4公里的一個叫做科達和爾的山溝里，在草叢中，黃文弼發(fā)現(xiàn)有2座石雕人像，一為男性，一為女性。2座石雕相距約500米，均面向東方，人像的頭部都是用長方的條石刻劃而成。北側(cè)的石雕有1.3米高、寬30厘米，人像的五官十分清晰，沒有胡須，嘴唇很厚。南側(cè)的石雕要矮一些，高度只有98厘米，寬度卻有36厘米，人像的五官同樣十分清晰，并有八字胡須。
在阿赫蘇四區(qū)的阿克牙嘴溝口，他又發(fā)現(xiàn)了2座石雕。北側(cè)的石雕像是利用整塊長方形的石條刻成，高1.4米，橫眉、三角眼、長鼻、合字口、右手撫刀，刀鞘脫落在地，左手曲在胸前，手執(zhí)一杯形物。這座石雕往南700米，又有一石雕，高1.1米、寬28厘米。但這座石雕僅用線條刻出頭部，而身體由于已被雨雪所侵蝕已經(jīng)無法看出整座石雕的形狀。與他一起同來的新疆博物館的李遇春在溝口還拾到一座石雕人像，同樣一手執(zhí)刀，一手執(zhí)物，只不過這2座石雕人像一為長臉、一為寬臉。
此類的石雕人像，除伊犁外，在伊斯色庫爾沿岸也有類似的石刻。據(jù)《西域水道記》記載：“扣肯巴克水東近淖爾岸，有城堡遺址，石翁仲一，偃臥草中，著巾佩劍，右手撫劍，左手當(dāng)胸，若捧物狀。石已殘泐，莫知年祀。”在蒙古及阿勒泰等地，其全身人像石雕也與伊犁的石像大致相同。鑒于此類石雕人像分布如此之廣泛，黃文弼認(rèn)為這應(yīng)為古代游牧民族在墓前常用的一種標(biāo)志。
關(guān)于石雕人像的年代，因為石像本身沒有題記表示準(zhǔn)確的年代，黃文弼只能依據(jù)其形貌、佩帶及雕刻的風(fēng)格進行推論。根據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者葉甫琴赫娃對阿爾泰山區(qū)石雕像的研究結(jié)果以及新疆文物調(diào)查組在1953年的調(diào)查材料中記載的：“曾在昭蘇葉森培孜爾草原上發(fā)現(xiàn)許多用卵石排成的方陣，石人在方陣的東邊，面向東，無題記，在石人的后邊還有用鵝卵石堆起的石堆，形如墓丘。”他推測，可能最初在死者墓前是用木制的雕像，8世紀(jì)才改為石雕像。而在伊犁發(fā)現(xiàn)的這些石雕像手持杯及其形狀也完全同于阿爾泰石像，因此這些石雕像也可能是7—10世紀(jì)的遺物。同時，突厥民族在8世紀(jì)前后分布在伊犁及伊塞克一帶，伊犁為其政治中心之一，因而留下這些殘跡也極為可能。因此，黃文弼一行認(rèn)為，他們推測這些雕像為8世紀(jì)前后突厥民族的遺留之物可能是正確的。
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