西出陽關(guān)
在嘉峪關(guān)的時候就出過一次關(guān)。那時候管理員還煞有介事的給我發(fā)了一張出關(guān)證，讓我有種慷慨就義的悲壯感，仿佛一踏出關(guān)外就會一去不復(fù)返了。今天我再次出關(guān)，比起嘉峪關(guān)來，這里顯得寒傖多了，沒有出關(guān)證，沒有雄偉的關(guān)城，也沒有熙熙攘攘的人群，只有一個殘敗的烽火臺。
這就是陽關(guān)。這個昔日的邊陲要塞已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)光，如果不是有王維的那首千古絕唱“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的話，相信今天的陽關(guān)會被歷史所淹沒。王維也不曾想到自己的一時感觸竟會讓后人如此的前仆后繼，繼而如癡如醉的去吟唱那歷史的余音吧！如果說過去的陽關(guān)是為商旅們而設(shè)立，今天的它就是為了《渭城曲》而存在。
到陽關(guān)去頗費(fèi)一番周折，主要是湊不到人和我平攤車費(fèi)，再來就是心理上的矛盾，老在陽關(guān)和玉門關(guān)之間徘徊。這個鎮(zhèn)守北面要塞的玉門關(guān)，也是因為一首詩而廣為人知，”黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)“。多使人浮想連翩的意境??！可曩中羞澀的我卻必須作出痛苦的抉擇，陽關(guān)100元，玉門400--600元，這個天價促使我必須在魚與熊掌中取其一。終于與出租車師傅談好價錢，80元帶我上一趟陽關(guān)，可心里畢竟充滿了遺憾。
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蕭蕭玉門，我何時才能聆聽你的訴說呢？
還好陽關(guān)沒讓我失望。當(dāng)車子使過廣袤千里的戈壁進(jìn)入南湖鄉(xiāng)時，我就望見聳立在古董灘上的它了。平坦的流沙地帶突然冒出這樣的一個墩，顯得那么的突兀卻也那么的桀驁，仿佛在說：“你們把我丟棄了又怎么樣，我現(xiàn)在還不是一樣活得好好的？”是的，自唐代開始就受風(fēng)沙侵蝕的陽關(guān)，到元代時又被洪水沖毀，僅存的城堡墻基也只有半米高，但它就是“活”下來了。如此頑強(qiáng)的生命力，怎能不讓人肅然起敬呢？我真想去撫摸它，去感受一個千年的傳說。但那高高的欄桿卻把我堵在外圍，雖說是避免人為的破壞，可卻失去了整體的協(xié)調(diào)性。陽關(guān)若有知，或許它會愿意繼續(xù)茍延殘喘下去，或許從此灰飛煙滅，也不愿意被囚被困。以前的它，可以展開雙臂擁抱來自五湖四海的人們，可今天它卻只能對著四方賓客無言以對！
哀哉陽關(guān)，誰會去聆聽你的切切悲音？
離陽關(guān)不遠(yuǎn)有一綠洲，名渥洼，千年來一直滋潤著寂寞的陽關(guān)。有了它，強(qiáng)悍的陽關(guān)才增添了點(diǎn)點(diǎn)柔情：有了它，倔強(qiáng)的陽關(guān)才會存活至今。站在貧瘠的陽關(guān)道上看渥洼池，會驚嘆造物者之能。只不過是尺步之遙就出現(xiàn)了兩種截然不同的世界。但世界萬物原本就應(yīng)該這樣，一滋一枯，一歲一榮，一興一敗才符合大自然運(yùn)轉(zhuǎn)之定律。鳴沙山月牙泉是一例，如今陽關(guān)渥洼又是一證。而早在中國古代，道家就提出了陰陽學(xué)說并對此進(jìn)行了論證，四時萬物互相補(bǔ)助，世界才會運(yùn)轉(zhuǎn)得當(dāng)。
突然一陣有序的馬蹄聲打斷了我的思路。
“姑娘，騎馬嗎？”是個被圍巾遮住半張臉，雙眼充滿了期待的女師傅。
我點(diǎn)點(diǎn)頭，除了那雙懇求的眼睛還有那匹黑得發(fā)亮的馬。好可愛。我喜歡馬，但騎在馬鞍上的我卻從來不敢撒開韁奔跑。所以就讓師傅替我牽韁，讓馬踢踏踢踏的緩緩行走，不想破壞陽關(guān)的寧靜呢。環(huán)顧四周，就只有我這個不速之客，遠(yuǎn)處的渥洼池邊有數(shù)只乳牛在低頭喝水，一派的閑適，一派的悠然。
今天的陽關(guān)，仿佛就屬于我一人的，故，就讓我完全擁有這份寧靜吧！
“姑娘，我昨天遇到怪事了！”
“哦，什么事情？”八成不是好事,難不成要跟我說一件曠世奇聞騙取我的信任，然后再訛我一筆錢？可聽完后，我不禁啞然失笑，典型的小人之心。但這就是城市人的通病啊！總是在心里上對他人設(shè)防，或許要在身體上不設(shè)防會來的容易些？
這就是師傅口中的“奇聞”里的主角們了。一群雄趨趨的男子，竟然在渥洼池邊拍裸體照！這群“模特”能挑上如此的人文景觀，也確實夠品味的，可在純樸的鄉(xiāng)下人眼里，他們更是驚世駭俗。我雖說酷愛攝影，但總不敢踏入人體攝影的領(lǐng)域，因為它的尺寸很難把握，跨前一步是藝術(shù)，后退一步就是淫穢了。所以我佩服他們，能做別人所不能做的才叫有個性，但當(dāng)我聽到師傅那夸張，充滿驚駭?shù)恼Z調(diào)，知道無論怎么解釋都是徒勞的。我該怎樣讓她明白這是門藝術(shù)，一個或許連城市人也未必能接受的人體攝影呢？
罷了，何必解釋呢？我行我素的藝術(shù)家是不需要任何注釋的。就讓他們的“奇聞”成為陽關(guān)的一道“有味”的風(fēng)景線吧！多年以后，可能還會演變成動人的傳說，為單調(diào)的陽關(guān)增添一絲旋昵的色彩呢！
我期待著那一天的來臨！
白馬烏市
踏入新疆地界，荒蕪凄清的景色就被沁人心脾的青蔥翠綠取而代之。這個面積占中國版圖上最多的省，以它獨(dú)特的魅力吸引著來自四方的游客。新疆人在為他們的家鄉(xiāng)做宣傳時，常言簡意賅的說：“我們新疆好地方！”只有真正去體會后才知道這句話實則包含了千言萬語。因為新疆的美是不能靠言語去描述，而是必須自己親身去感受才能體會個中精彩。
烏魯木齊是我拜訪新疆的第一站。“烏魯木齊”是維吾爾語的音譯，即“美麗的城市”。這座美麗的城市在一個明媚的早晨里接待了我，而我也即將在這兒留下不再是行單影只的足跡。因為我的新疆好友紀(jì)萌將暫時結(jié)束我的孤獨(dú)者之旅，讓我緊繃的神經(jīng)能緩上一緩。所以到烏魯木齊后的我是處于完全松懈狀態(tài)，什么事情都讓紀(jì)媽媽來打點(diǎn)，自己就在紀(jì)萌的帶領(lǐng)下穿梭于大街小巷中，在二道橋與攤主砍價，在與路人瞎聊，餓了來盤過油肉拌面，吃撐了來碗當(dāng)?shù)氐?茶，消消油膩，再吃幾串香噴噴的烤羊肉，然后繼續(xù)下一個目標(biāo)，吃的，喝的，玩的，樂的。。。。哇噻，好久都沒那么放縱自己了！我就像一只脫了僵的野馬一樣到處撒蹄，但也只有如此野性的城市才能激發(fā)出我的狂！是的，烏魯木齊是一座充滿誘惑力的野性城市。這和他們原本是游牧民族的天性相吻合，而漢族人就是一支中和劑。豎立在紅山底下的白馬雕塑很能說明這一點(diǎn)。兩只矯健的白馬一仰首嘶鳴，一低頭不語，把烏市人豪邁和含蓄的兩面都揉在一起了。
有人說到新疆會有身處外國的感覺，而我竟然在這尋回家鄉(xiāng)的感覺。烏魯木齊人是由漢族，維吾爾族，哈薩克族等多個民族組成的城市。其中維吾爾族人在宗教信仰，生活習(xí)慣，服飾打扮，文化藝術(shù)方面與我國家的馬來人有著驚人的相似。當(dāng)我看見滿街都是那蚯蚓也似的維文時，心里就有說不出的親切感。仿佛已經(jīng)回到了闊別已久的家鄉(xiāng)，我突地想起臺灣作家龍應(yīng)臺說的一句話：“中國對海外的游子而言，是個即是祖國又是外國的地方。”此時此刻的我，完全可以體會龍女士復(fù)雜的感情。我從來沒有在異地與家鄉(xiāng)如此貼近過更沒有像此刻那樣的思鄉(xiāng)過。我想家，想朋友，想母校，想劇團(tuán)。。。。。。想一切在馬來與我有關(guān)連的事與物。游子的愁緒把我的心占得滿滿的，但現(xiàn)在不是想家的時候。尤其是當(dāng)States have problems by
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